筆記人生

个人知识管理的一点思考

Fey — Sun, 03 Jul 2011 13:27:56 +0800

个人知识管理（Personal Knowledge Management，PKM）是一种新的知识管理的理念和方法，能将个人拥有的各种资料、随手可得的信息变成更具价值的知识，最终利于自己的工作、生活。通过对个人知识的管理，人们可以养成良好的学习习惯，增强信息素养，完善自己的专业知识体系，提高自己的能力和竞争力，为实现个人价值和可持续发展打下坚实基础。–MBA智库百科

如果你还没有听说过个人知识管理，那么可以先看看左岸的这篇集大成者的文章。最近读了田志刚的《你的知识需要管理》，有了一些启发。

首先，要分清信息与知识的区别。知识与信息不同，知识除了要靠经验去消化汇集而来的信息，还要去验证、思考，甚至在亲身体验过程中，去发现问题、解决问题。简单地说，知识是相对可靠的，是可以用来决策和行动的信息。

PKM的五个步骤：学习知识、保存知识、共享知识、使用知识、创造知识。这是一整套的环节，我关注重点是1）学习知识，2）保存知识这两个环节。

1）对于学习知识，需要具有一定的对知识的鉴别力，否则会陷入用有限的时间去学习无限的知识的陷阱中去。关于学习知识有三个问题要问自己：学习的内容是什么？学习的深度是什么？学习的方法和工具是什么？对我个人而言，从前比较忽略的是第二个问题：学习的深度是什么？这让我吃不不少苦头。

确定学习的深度。当选择了学习材料之后，一般情况下，我就会盲目地投入到材料的学习中去，贪心地想把所有内容都学了。这样不选择、不分重点的学习是低效率低产出的根源。按佛教的说法，对知识（佛法）的贪爱也是一种障碍。另外，盲目投入到材料中去还会带来另一个问题：忘记构建自己知识体系。每当我们选择学习一些知识的时候，都是带有一定的目的，或者是为了完善现有的知识体系，或者是新学习一个未知的领域，总之，我们学习知识的目的是构建自己的知识体系，所以在学习的时候，要时刻提醒自己学习要以我（的体系）为中心。盲目的陷入学习材料，陷入作者的体系中去，这时候的“忘我”并非是一件好事，在学习过程中，要“念念有我”。这里并非说不能使用作者的知识体系，特别是对自己初学的领域，构建自己的体系是不现实的，然而对于信息或知识，一定不能不经加工毫无取舍的存入大脑或者硬盘，至少需要一定的自我加工，这在保存知识的环节里面讨论。

对于有一定了解的知识领域，在选择材料和学习时，就要先给自己确定对知识点的学习深度。针对自己的需求，自我设限。

2）知识的保存。只有那些符合个人发展目标的知识，只有经过自己的阅读、思考过后保存的知识才有价值。换句话说，知识必须经过个人的加工再保存才有价值。对于我来说，知识保存的位置有两处：a）大脑，b）笔记本。笔记本包括纸质笔记本和笔记软件（evernote和myBase），但最终纸本的内容也要输入到笔记软件中去——便于检索。

学习的一个难点在于判断知识点是放到笔记本还是大脑？换句话说，你需要鉴别知识点的价值。爱因斯坦说，凡是能够在百科全书里面一翻就查到的数字，我不要去记，我不浪费我的记忆力。每个人的记忆力是有限的，本质上来说是时间和精力是有限的，你必须选择那些真正重要的知识点来理解和记忆，对于一般的、可能会用的知识只要放到笔记本里检索就够了。

“除非把一件件事情放进构造好的模型里，否则很快就会忘记。详细的资料是靠表达它的简化方式来保存在记忆里的……获得的知识，如果没有完满的结构把它关联在一起，那是一种多半会被遗忘的知识。一串不连贯的论据在记忆中仅有短促得可怜的寿命。”–美国教育心理学家布鲁纳

最后，如何构建自己知识体系呢？这是一个宽泛的概念。从宏观上来说，是对个人的整个知识结构体系的构建。而这里讨论的是微观层面，具体来说，就是某一狭窄的知识领域（譬如某本书的某一个章节），如何以自己的方式（这与个人背景、经验以及思考方式有关），把零散的知识点（未经加工就保存的知识点）组织起来，形成一个相互联系的知识体系。

“If you understand something in only one way, then you don’t really understand it at all. The secret of what anything means to us depends on how we’ve connected it to all other things we know. Well-connected representations let you turn ideas around in your mind, to envision things from many perspectives until you find one that works for you. And that’s what we mean by thinking!” —Marvin Minsky

在Scott Young的Learn More, Study Less一书中，作者提出了Holistic Learning（整体学习法）。我们知道，学习以及记忆的本质是把新知识与旧知识建立联系，建立的联系越多则记忆得越牢固。所以，在小范围建立知识体系时不仅仅要注意寻找和关联各个新知识点之间的联系，更要想法设法把新的知识点与旧的知识点（包括已经建立好的知识体系）关联在一起（linking ideas）。Scott Young提供了几种方案：Metaphor，Visceralization，Diagraming

Metaphor，类比。这是学习中最常用的手段，也是最重要的手段，譬如通过太阳系类比原子结构。类比比较适合处理抽象的信息。
Visceralization，形象化。这个方法比较适用于具体的信息。Visceralization不仅仅指把信息（知识点）在脑海形成一个图像（mental picture），还可以加入“声音”、“感觉”、“情感”等等，也就是说，利用你的心智，把人类的五感注入信息里，这样的记忆会变得非常牢固。
Diagraming，图表法。其实这是第二种方法的视觉简化版本。对于很多信息，我们不一定能注入自己的五感，但可以使用譬如心智图（mind map）来帮助学习和记忆。

总之，想要建立知识体系，或者说把知识点之间建立联系，是要把信息加工处理的，绝不能囫囵吞枣地学习知识。你对知识点加工的越精细，建立的链接越多，就掌握的越好。

我们只有夜晚夜

Fey — Sat, 25 Jun 2011 21:16:55 +0800

选自《顾城的诗》，写于1983年。

白天属于工作
我们只有夜晚
夜，又这么短
这么暗淡
我们不能沿着那条
古怪的路
走得更远
不能绕过那些
住着齿轮和火的房屋
走向那边
走向已经安静的昨天
我们总听见
娇气的小星星和苋菜
在说：灯
多么讨厌，多么刺眼

呵，不
灯不讨厌
我们总在路灯下相见
我们已经习惯
我想：你一定是海的女儿
你是深蓝色的
你的微笑
像大海深处
无声的波澜
我在微笑中飘荡
我再不遗憾
遗憾夜
和它的暗淡
你深蓝色的微笑
是最美的
它胜过早晨
所有最美的早晨
所有在早晨
播撒光辉的海岸

《改变》书摘

Fey — Fri, 10 Jun 2011 23:18:27 +0800

你还要知道，人必须活在现实之中，幸福不是一个事件，是一种精神状态。
因此，不要期待目标的实现能给你带来幸福，否则，你会认为自己现在很痛苦——没有什么能比这更让你远离幸福。
愿望支撑行动。从这个角度讲，愿望是幸福的因素之一。因此不能让愿望消失。但是，最大的谬误是认为愿望的实现可以带来幸福，一定要消除这个错误观念。
幸福是现在，不是未来。今天的奋斗不是为了明天的幸福。你今天幸福，因为你正在为了明天而奋斗。明天你依然幸福，因为你将为后天而奋斗。
目标不是梦想，而是对行动的支撑，因此，它是一个现实因素，属于唯一的现实——今天。
你的唯一的、真正的幸福是把握住今天，扎扎实实地回答两个基本问题：“我是谁？” “我想做什么？”
你只需充分的利用今天，完成一天的计划，脑子里时刻保持清醒，牢记自己的目标以及要做的事。
这种状态（时刻警觉、头脑清醒、把握现在）是最自然、最有效的，也是内心平衡和安宁的可靠保障。
你知道自己的目标一定能够实现，因为你今天做了应该做的事。
很简单，你的目标不能变成心中的牵挂，而应是手头的活计。

胡适致毕业生：功不唐捐

Fey — Tue, 07 Jun 2011 19:57:05 +0800

原载1932年7月3日《独立评论》第7号，来源：dapenti

这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。

学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不劣稚一点，不脸吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，–-虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢!

你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业亲居了。

走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：

第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认完全用不着学问，而一样可认胡乱混饭吃，混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的；书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?

第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。

有什么好方法子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。

第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”问题是知识学问的老祖宗;古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，–要解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是无所谓的求知识了。

我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋，就很难保持求学问的热心。可是，如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅你无可奈何他，–-这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得缩衣节食去巴结她。没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣物去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要有疑难问题来逼你时时用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的知识中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说，第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你知识生活寿终正寝之时！古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想伽利略 (GALIEO)和牛顿(NEWTON)有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而己。有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。

第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣”，离开学校之后，大家总是寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，未必是你所心喜的，或者是你所学的而和你性情不相近的。在这种情况之下，工作往往成了苦工，就感觉不到兴趣了。为糊口而做那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。

一个人应该有他的职业，也应该有他非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人成就怎样，往往靠他怎样利用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将，他就成了个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人，弥儿(J.S.MILL)终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上，经济学上，政治思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞(SPENCER)是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人，几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们的性情，我们要想生活不苦痛不堕落，只有多方发展。

有了这种心爱的玩艺，你就做六个钟头抹桌子工作也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六个钟的桌子之后，你可以回家做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。

第三个方法也只有一句话：“你得有一点信心。”我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们，眼见自己的国家民族沉沦到这步田地，眼看世界只是强权的世界，望极天边好像看不见一线的光明–在这个年头不发狂自杀，已算是万幸了，怎么还能够保持一点内心的镇定和理想的信任呢？我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候！只要我们有信心，我们还有救。

古人说：“信心(FAITH)可以移山。” 又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针。”你不信吗？当拿破仑的军队征服普鲁士，占据柏林的时候，有一位教授叫做费希特(FICHTE)的，天天在讲堂劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。费希特死的时候，谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。

一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收获将来的善果，必须努力种现在新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应有的信心。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！你不信吗？法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了五十万万法朗的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德(PASTEUR)终日埋头在他的化学试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人然而他深信只有科学可以救国。他用一生的精力证明了三个科学问题：(1)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展；(2)每一种传染病都是一种微菌在生物体内的发展；(3)传染病的微菌，在特殊的培养之下可以减轻毒力，使他们从病菌变成防病的药苗。

这三个问题在表面上似乎都和救国大事业没有多大关系。然而从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界怎样注重消毒以减少外科手术的死亡率。从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗，每年替法国农家减除了二千万法朗的大损失；又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的生命。所以英国的科学家赫胥黎 (HUXLEY)在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国五十万万法朗的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成就足够还清这一笔赔款了。” 巴斯德对于科学有绝大的信心，所以他在国家蒙奇辱大难的时候，终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他有显微镜底下能偿还五十万万法朗的赔款，然而在他看不见想不到的时候，他已收获了科学救国的奇迹了。

朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

番茄工作法II：桌面软件Pomodairo

Fey — Sun, 08 May 2011 11:33:56 +0800

Pomodairo是帮助实现番茄工作法的一个桌面小工具，简洁而优雅。

下载地址：这里（首先要安装Adobe air）

注意力管理

Fey — Thu, 05 May 2011 21:16:49 +0800

注意力管理是一个很根本性的问题，也是我关注的七个管理领域之一。注意力是一种最有价值的资源，一个人一生的成就取决于他能否集中自己的注意力。注意力也是一种最公平的资源，因为每个人都有可能自己控制自己的注意力。但人往往难以控制自己的注意力，很容易走神。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

因此，需要有意识地保护我们的注意力不受干扰，集中我们的注意力解决问题。实际上，古今中外，几乎所有的修养和管理方法，都是有意无意的对注意力的管理：

“活在当下”、“在其位，谋其政”“食不言，寝不语” 说的是要集中自己的注意力；
“诚意正心”、“居敬”说的是对注意力的修养；
“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”（《礼记•王制》）是对扰乱人注意力的惩罚；
“放下”要求人能够迅速地转移注意力；
“不在其位，不谋其政”、“君子思不出其位”、“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”说的是不要分散注意力。
目标管理要求人将注意力集中在目标上；
时间管理的原则要求人能够区分事情的轻重缓急，依次将注意力集中到该做的事情上；
模式化、结构化思考、六顶思考帽引导人将注意力依次集中到问题的的不同方面；
敬业要求人将注意力集中到自己所从事的工作上；
称呼是为了吸引人的注意力，戏剧的服装、道具是集中演员的注意力、吸引观众的注意力。

个人需要集中自己的注意力，一个企业也要集中自己的注意力。一切的商务活动都想吸引别人的注意力，一方面要保护自己的注意力，另一方面又要吸引别人的注意力。解决注意力问题，可以在东方文化中寻找答案。

勤奋刻苦和集中注意的能力

数学家华罗庚常说一句名言“天才出于勤奋，聪明在于积累”。他还说过：“在中学时，别人花一小时，我就花两小时。而到工作时，别人花一小时解决的问题，我有时就可能用更少的时间去解决了。”他还带出了优秀学生。陈景润就是其中之一。

这些科学家对基础知识下的功夫很深，像老工人熟悉机器零件一样熟悉它们，因此也可以像老工人把零件装成机器那样熟练地用它们写出新定理，组装出新反应，完成新实验。当你看精彩的杂技表演时，就可以生动地感受到这个道理。杂技演员几年、几十年的练习一些基本动作，直到如此炉火纯青，以至使普通人认为这是天才作出的奇迹。科学研究和杂技在这个意义上是相似的。陈景润说过：“做研究就像登山，很多人沿着一条山路爬上去，到了最高点，就满足了。可我常常要试9-10条山路，然后比较哪条山路爬得最高。凡是别人走过的路，我都试过了，所以我知道每条路能爬多高。”这句话揭示出了陈景润何以能超过别人达到顶点的秘密。

勤奋刻苦必须能集中注意力为前提。注意力集中的程度决定着思维的深度和广度。科学史上思想深邃的巨人都特别能集中注意力。牛顿曾在思考时误把怀表当作鸡蛋放进水里煮。奥托弗里希回忆说“爱因斯坦特别能集中注意力，我确信那是他成功的真正秘诀：他可以连续数小时以我们大多数人一次只能坚持几秒中的程度完全集中注意力。”这句话很精彩，它清楚地揭示出了优秀科学家与一般人的不同之处。

因此，现在我想对华罗庚的名言作个注解：“天才比常人能更高度地集中注意力。能长时间集中注意力勤奋工作的人，才可能成为天才。”华罗庚和陈景润就是这样的天才。事实上，陈景润的成功不仅是由于他有超常的毅力，耐性和不计代价的投入，更重要的是他具有长时间地高度集中注意力的能力。具有后一点，他才能作出别作不到的事，也才能感受到工作的乐趣，从而舍弃正常人的生活，愉快地把全部时间都花在工作上。

学校不仅应该让学生具备集中注意力的能力，而且应该营造出有利于学生集中注意力的环境。一个人集中注意力的能力既有生理因素，也有心理和社会原因。生理因素包含先天和后天两类，许多事实均说明先天因素的重要，但是其中的科学原理尚待脑科学家们作深入研究。后天因素则比较明显，例如充分休息和适当运动之后，脑部供氧充足时，比较容易集中注意力；又如科学研究已确定：血液中铅含量较高的儿童会出现注意力缺失等。因此，足够的休息、适当的运动和恰当的营养有利于集中注意力。好的学校不仅应该给学生提供良好的学习和工作环境，还应该给学生提供好的休息环境和文育活动场所。

心理和社会的原因则比较复杂。例如，作自己很有兴趣的事最容易集中注意力；又如古人说的“宁静致远”，现在不少学校的校园里有很浓的商业气氛，青年人边读书边经商。这样一来，学生就难以静下心来，更谈不上集中注意力了。

作者不详，来源：百度文库

番茄工作法：I

Fey — Mon, 25 Apr 2011 22:32:39 +0800

什么是番茄工作法？

1、选择一个要完成的任务
2、将番茄钟设定为25分钟，番茄钟即闹铃
3、开始工作直到番茄计时器响起，然后检查一下计划表
4、略作休息（约5分钟为宜）
5、进行四次番茄工作法后休息略长的一段时间

当我读到《番茄工作法》的时候，感觉到这是柳比歇夫时间统计法的一个简易版本。因为在番茄工作法中，有一些原则：

在一个番茄时间内，你不可以被打断，这25分钟意味着纯粹的工作。（对比时间统计法的纯时间计算）
一个番茄时间是不可分割的。如果番茄时间被强制打断，那么这个番茄时间就相当于白费了。（简化了时间统计法的时间计算方式，毕竟，柳比歇夫的每分钟都要记录的方式不是任何人都能够做到的）
当番茄计时器响起的时候，就表示你必须停止手中的工作，即使你还没有完成这项任务，你觉得你能在休息的几分钟就能完成它，你也不能继续工作。
如果你在一个番茄时间的前5分钟里就完成了任务，而且你觉得它本就可以在上一个番茄时间就完成，然而再去复习一遍又没有什么必要，那么就遵循这个规则：特殊情况下，当前番茄时间作废。（貌似古板，实际上维持了番茄时间的权威性，这是必须的）
对番茄工作法来说，开始时间或者是结束时间并不重要，重要的是完成任务所用的番茄数，因为这是真正努力的过程所在。（让你从沉重的时间表上解脱出来，而且随时可以重新开始）

当然，在一个番茄时间25分钟中不被打断也是一件很难的事，打断可能来自内部干扰或外部干扰，作为一个成熟的工作方法（该方法1992年创建），《番茄工作法》中都有应对的策略。当然这些和其它方法，诸如GTD，ZTD等大同小异。

番茄工作法的最大优势在于25分钟的番茄时间设立。它的一系列原则保证了番茄时间的权威性，在每个番茄里，任务是单一的（one at a time），注意力也是单一的，从而保证了时间的质量。而每一次开启计时器，在扭动发条时，就是一个“仪式”，一个专注的仪式。

了解过时间统计法的人，大都深深敬佩柳比歇夫的毅力，同时又对枯燥无味的时间统计法所吓退。而番茄工作法放大了时间统计法的最小刻度（从每分钟变为三十分钟，其中还合理的包含了5分钟的休息时间），同时又允许在不需要使用番茄法的时候放松自己（譬如阅读一本休闲的小说时就没必要启用番茄计时器），大大降低了时间统计法的使用难度。

忘我之境

Fey — Sun, 24 Apr 2011 20:07:46 +0800

庄子在《达生》篇里，讲了一个木匠的故事：鲁国木匠梓庆削木做悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，上面雕饰着猛兽。他做成的柱子，看见的人都惊讶不已，以为鬼斧神工。

鲁侯召见梓庆，要问一问他其中的奥秘。梓庆对鲁侯说：我准备做这个的时候，不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。斋戒的目的，是为了“静心”。

斋戒到第三天的时候，我就可以忘记“庆赏爵禄”了。斋戒到第五天的时候，我就可以忘记了“非誉巧拙”了，也就是说，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是忘记名声了。到第七天的时候，达到忘我之境，我可以忘记是在为朝廷做事了。大家知道，为朝廷做事心有惴惴，有杂念就做不好了。

这时，我就进山了。静下心来，寻找我要找的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的就在眼前。我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，它就成为现在的样子了。

从跑步开始

Fey — Mon, 14 Mar 2011 23:55:45 +0800

上周四在健身房办了卡，今天终于有时间去跑步了。我说『终于』是指前面几天本都打算去运动的，但由于种种原因推迟了。工作了就体会到身不由己，就愈加体会到自由时间的珍贵。

跑步之后感觉不是累，而是头脑的清晰和精神的振奋，这真是『显得』有些奇怪。也许周末窝在家中呼呼大睡并非是解除疲劳的好办法，定量的运动才是真正的放松与休息。

要做的事情很多，然而培养习惯仍然是首要的目标，就从跑步开始吧。

老男孩

Fey — Wed, 17 Nov 2010 23:23:05 +0800

我想，打动我们的更多还是这首片尾曲吧…

谨以此片献给曾经逝去的青春与爱情
"Classics is something not fade, but grow more precious with time passing by, so is dream."
那是我日夜思念深深爱着的人啊
I am deeply in love with her Thinking of her day and night
到底我该如何表达
But how can I express myself
她会接受我吗
And will she accept me
也许永远都不会跟她说出那句话
Maybe I’ll never expose my heart to her
注定我要浪迹天涯
For I am always wondering about Alone and homeless
怎么能有牵挂
How can I be on tenderhooks
梦想总是遥不可及
Dreams are but dreams
是不是应该放弃
Maybe I should give up
花开花落又是一季
Flowers bloom and fade again and again
春天啊你在哪里
But where is the spring for me
青春如同奔流的江河
Youth is like a swift current
一去不回来不及道别
rushing by without saying good-bye
只剩下麻木的我
Leaving me behind
没有了当年的热血
numb cold spent
看那满天飘零的花朵
A beautiful flower
在最美丽的时刻凋谢
faded at its prime time in spring
有谁会记得这世界他来过
But who cares if it ever lived in this world
转眼过去多年世间
Many years have elapsed in a blink of the eyes
多少离合悲欢
Witnessing unions and departures joys and sorrows
曾经志在四方少年
The wondering boy envies the wild goose
羡慕南飞的雁
that flies to his home in the south before winter comes
各自奔前程的身影
People go in different directions
匆匆渐行渐远
away and gone
未来在哪里平凡
But where is my future just simple ordinary days for me
啊谁给我答案
Oh who can give me the answer
那时陪伴我的人哪
Where are you
你们如今在何方
The girl who used to sit by my side
我曾经爱过的人啊
Are you still beautiful and lovely
现在是什么模样
As the girl in my memory
当初的愿望实现了吗
Have you realized your dreams
事到如今只好祭奠吗
Maybe we’ll let bygones be bygones
任岁月风干理想再也
However hard I may try
找不回真的我
I cannot find my true self
抬头仰望这漫天星河
A million stars are twinkling in the sky
那时候陪伴我的那颗
And I try to find out the one that used to stay by me
这里的故事
Oh my dear companion of yesterday
你是否还记得
Do you still remember the time we shared together
生活像一把无情刻刀
Life is like a sculptor’s graver cold and ruthless
改变了我们模样
Has changed our shape
未曾绽放就要枯萎吗
Will the flower wither before it ever has a chance to bloom
我有过梦想
But I used to have my dream
如果有明天
If tomorrow ever comes
祝福你亲爱的
I’ll send my best wishes to you My dear girl